Позавчера вся, назовём её так, условно-свободная пресса разразилась шокирующей новостью о том, что РПЦ предлагает запретить в школах Чехова и Бунина. Положив на одну часу весов понимание того, что они, наверняка, переложили масла в кашу, а на другую то, что дыма без огня не бывает, а также забив сегодня на работу, я решил разобраться в чём же тут дело.
Оказалось, что 10 марта состоялось заседание Патриаршей комиссии по вопросам семьи, защиты материнства и детства и, на самом деле, там всё намного интереснее и глубже. В общем, как обычно, всё нудно, путано и неинтересно, но некоторые моменты я позволю себе озвучить, чтоб вы вообще понимали общую направленность этой комиссии. Цитаты не вырваны мной из контекста, а приводятся полностью и самодостаточны.
Ожидаемо предложили запретить аборты, исключить сексуальное просвещение детей в школе и замалчивать проблемы насилия в семье для того, чтоб проблемы эти решить.
А вот откуда растут ноги той самой новости:
Протоиерей Артемий Владимиров, старший священник Алексеевского ставропигиального женского монастыря, говоря об уроках литературы в школе, ужаснулся тому, что из всего огромного богатства русской литературы, в которой существует множество произведений для формирования идеала семьи, методисты выбрали произведения, совершенно не подходящие для этого. В таких произведениях, которые предложены школьникам для изучения, как «О любви» Чехова и «Кавказ» Бунина воспевается свободная любовь. В одном случае обманутый муж убивает себя, в другом – адюльтер кончается ничем. «Эти яркие художественные образы – это мина замедленного действия для наших детей, – сказал отец Артемий. – Наша Комиссия должна обратиться с предложениями в Департамент образования».
Первая мысль, которая приходит в голову "Да вы что там, блядь, совсем охуели?", но эта мысль не для печати и, поэтому, давайте её отбросим и попробуем разобраться в этом со всей свойственной нам моралью и интеллигентностью. Позвольте, приходит на смену ей тут же вторая мысль, а какую же ещё любовь нужно воспевать? Несвободную? А что это за зверь такой "несвободная любовь" и отчего он так мил сердцу протоиерея? Но ладно, давайте не будет горячиться, - мы же не святые отцы и борьбу со светом знаний не ведём, насупливая брови и одеваясь в платья.
Для начала, позволю себе привести несколько цитат из этих рассказов. Вот из "О любви" Чехова:
Алехин рассказал, что красивая Пелагея была влюблена в этого повара. Так как он был пьяница и буйного нрава, то она не хотела за него замуж, но соглашалась жить так. Он же был очень набожен, и религиозные убеждения не позволяли ему жить так; он требовал, чтобы она шла за него, и иначе не хотел, и бранил ее, когда бывал пьян, и даже бил. Когда он бывал пьян, она пряталась наверху и рыдала, и тогда Алехин и прислуга не уходили из дому, чтобы защитить ее в случае надобности.....
— Мы, русские, порядочные люди, питаем пристрастие к этим вопросам, остающимся без разрешения. Обыкновенно любовь поэтизируют, украшают ее розами, соловьями, мы же, русские, украшаем нашу любовь этими роковыми вопросами, и притом выбираем из них самые неинтересные. В Москве, когда я еще был студентом, у меня была подруга жизни, милая дама, которая всякий раз, когда я держал ее в объятиях, думала о том, сколько я буду выдавать ей в месяц и почем теперь говядина за фунт. Так и мы, когда любим, то не перестаем задавать себе вопросы: честно это или нечестно, умно или глупо, к чему поведет эта любовь и так далее. Хорошо это или нет, я не знаю, но что это мешает, не удовлетворяет, раздражает — это я знаю......
Я поцеловал в последний раз, пожал руку, и мы расстались — навсегда. Поезд уже шел. Я сел в соседнем купе, — оно было пусто, — и до первой станции сидел тут и плакал. Потом пошел к себе в Софьино пешком...
А вот из "Кавказа" Бунина:
Войдя, она даже не поцеловала меня, только жалостно улыбнулась, садясь на диван и снимая, отцепляя от волос шляпку.
- Я совсем не могла обедать, - сказала она. - Я думала, что не выдержу эту страшную роль до конца. И ужасно хочу пить. Дай мне нарзану, - сказала она, в первый раз говоря мне "ты". - Я убеждена, что он поедет вслед за мною. Я дала ему два адреса, Геленджик и Гагры. Ну вот, он и будет дня через три-четыре в Геленджике... Но Бог с ним, лучше смерть, чем эти муки...
Иногда по ночам надвигались с гор страшные тучи, шла злобная буря, в шумной гробовой черноте лесов то и дело разверзались волшебные зеленые бездны и раскалывались в небесных высотах допотопные удары грома. Тогда в лесах просыпались и мяукали орлята, ревел барс, тявкали чекалки... Раз к нашему освещенному окну сбежалась целая стая их, - они всегда сбегаются в такие ночи к жилью, - мы открыли окно и смотрели на них сверху, а они стояли под блестящим ливнем и тявкали, просились к нам... Она радостно плакала, глядя на них.
Он искал ее в Геленджике, в Гаграх, в Сочи. На другой день по приезде в Сочи, он купался утром в море, потом брился, надел чистое белье, белоснежный китель, позавтракал в своей гостинице на террасе ресторана, выпил бутылку шампанского, пил кофе с шартрезом, не спеша выкурил сигару. Возвратясь в свой номер, он лег на диван и выстрелил себе в виски из двух револьверов.
Как пишут, черти, а? Ну форменный же восторг, ребята, от этих оборотов, от этого языка, от этих, казалось бы, незначительных слов, которые, как мазки краски на картинах великих художников не видны, но сразу задают тон всей картине! Ну как!? Как у них так получалось?
Во - первых, я хочу сказать спасибо Артемию Владимирову за то, что он очевидно не осилил "Анну Каренину", "Хаджи Мурата" и "Войну и мир" и прям поклониться за то, что не читал Гоголя, а во-вторых, прочитав ещё раз Чехова с Буниным, предлагаю ему не останавливаться на полумерах, а сразу выдвинуть предложение запретить образование больше трёх классов средней школы вообще. Очевидно же, что образование - это прямой путь к атеизму, а кому оно надо в нашем современном светском обществе?
Зачем детям читать Чехова, если есть Ветхий и Новый заветы, правильно? Правда, лично я, не находил больше ни в одной книге столько разврата, инцеста, насилия над всеми, включая детей, и геноцида. Чего только стоят истории про Лота, который предложил насильникам своих малолетних дочерей, вместо ангелов, потому, что законы гостеприимства и всё вот это вот и про Авраама, который повёл на гору своего единственного сына с целью зарезать и сжечь потому, что так ему приснилось. Это же да, воспитывает семейные ценности до самой просто невозможной планки. И только не надо мне возражать, что древние евреи были мастерами в аллегориях и метафорах, а Чехов с Буниным - нет, ладно?
Некоторые вещи происходят, как бы, независимо от нас. "Как бы" потому, что эти вещи происходят при нашем молчаливом попустительстве. С одной стороны, оно да, мы-то уже выросли, воспитаны и начитаны и на вот всё это позволяем себе смотреть свысока, вроде как, смеёмся над юродивыми, но знаете что, - у нас же есть дети, будут внуки и совсем не факт, что им потом будет от этого смешно. Ведь, если дать сегодня укусить палец, то завтра можно остаться без руки и просить прощения не только у Юры Гагарина, но и у Антона Чехова, Александра Пушкина, Николая Гоголя, Льва Толстого и так далее, по списку. Вот ответьте для себя, мне тут писать не надо, - наследником какой культуры вы себя считаете: той, которую вам сейчас насаждает РПЦ с Астаховым или Гоголя с Чеховым?
P.S. Хочу отметить для тех, кто может не знает, но РПЦ - не единственная православная церковь в мире.
